《庄子・秋水篇》里，有一段著名的鱼乐之辩。庄子看到一条鱼，说它很快乐;惠子说你不是鱼，怎么知道它很快乐;庄子再反驳说你也不是我，怎么知道我不知道鱼很快乐。本讲次从这段哲学公案出发，探讨何谓心灵，以及心智活动是否为人类所独有。
讲者|台大心理系教授兼神经生物与认知科学研究中心 赖文崧主任
撰文|高英哲
提到人与禽兽差别之所在，最有名的当属孟子的言论，他认为两者之间差别很少，然而这个叫做“道德”的差异，却造就了人与禽兽之间的绝对不同。《尚书》也提出过“惟人万物之灵”的说法，认为人除了兽性之外，还有人性，这点是其他万物所没有的。然而我们在历史故事中，所见到的种种阴狠毒辣，似乎也不能称之为兽性，因为各种动物即使在扑杀其他动物时，都不会刻意使对方求生不得，求死不能。使人类能做出种种残忍事迹的“恨”，似乎也是让人类“异于禽兽”的人性之一。
若不带价值判断，人类与其他动物最大的差异，在于人类具有心智能力。心智是一个复杂的认知系统，能够思考、推理并进行判断，有时候会让我们看到在几何定义上并不存在的三角形，或是在不同颜色背景下误判深浅。我们可以透过人类彰显于外的行为，对他的心智做出某种研判;研究动物是否具有心智，其实也没有什么两样，只是在语言不通的情况下(如果动物有语言的话)，只能透过实验设计来达到研究目的。“自我觉察”就是一个最基本的认知实验：在动物面前摆一面镜子，看看它能否理解到眼前的同类，其实就是它自己。心理学家透过实验，尝试回答以下这些问题：
1.动物算不算“聪明”：在某些特定的工作上，动物确实做得比人类优秀。
2.动物有没有痛苦、恐惧、快乐等等基本情绪：从体内荷尔蒙变化跟行为研判，确实有。
3.动物有没有学习与记忆能力：有空间记忆、个体辨识跟被制约的能力。像黑猩猩之类的少数动物，还有自行发展出解决问题办法的“顿悟”能力。
4.动物有没有模仿与观察学习能力：像海豚等等不少动物，都有这种学习能力。
5.动物会不会使用、制造工具：很多动物都会。
6.动物有没有语言跟沟通能力：沟通能力一定有，黑猩猩可理解人类语言到某种程度。
7.动物有没有抽象思考能力：有一定程度。
8.动物有没有同理心：似乎有。
9.动物有没有死亡感：像大象之类的少数动物，有疑似意识到死亡概念的行为。
10.动物有没有道德：至少猴子在得到不公平的待遇时，它会很明显地不爽。
11.动物会不会吸毒：海豚会咬死河豚，集体从河豚的毒素里获得快感。
以上这些实验结果，显见动物似乎具有某种程度的心智能力。不过这是否是少数动物的特例，有没有把实验结果拿来做出过度推论，还有讨论的空间。人类的心智活动跟其他动物相较之下，自然是复杂得多了，不过我们现在应该可以颇具信心地，回答庄子那段哲学公案的两个问题：鱼确实是会感觉到快乐的，而我们只要透过实验设计，就能扮演现代庄子，知道鱼到底快不快乐。
