“自梳女”须立重誓终身不嫁，终生不得反悔。
“自梳女”是指中国大陆珠三角地区，一些婚龄女性把头发像已婚妇人一样盘起，以表示终生不嫁、独身终老。过去，女子出嫁后必须将辫子盘在头上，梳成发髻，而自梳女虽然不结婚，但也要择个吉日，在亲友面前，将自己的辫子改梳为新妇发髻，还要在神灵面前喝下鸡血酒，立重誓终身不嫁，终生不得反悔。
“自梳女”这种风俗，流行于清末民初的珠三角地区。
“自梳女”这种风俗，流行于清末民初的珠三角地区，主要是顺德、三水和南海等地，在古代和旧中国时期的女性，地位是非常低下的，在封建宗法和礼教制度下，家庭权柄操持在丈夫和翁姑的手里，不自由不独立，嫁入穷人家要挨饥受穷，嫁入富家，又担忧丈夫弃妻宠妾，女人们本来就没有什么选择。
因为不甘心自己的命运，所以情愿终生不嫁，于是产生了“自梳女”。
但明代中后期，特别是清末民国时期，珠三角地区的蚕桑业特别发达，需要大批育蚕、缫丝的女工，很多女工收入可观，加上经济独立，她们看到一些姊妹出嫁后，在婆家地位低微、每天受气，因为不甘心自己的命运，所以情愿终生不嫁，于是产生了“自梳女”的现象和群体。
自梳女一生孤独，特别是晚年十分凄凉。
在上个世纪30年代，珠三角地区的蚕丝业渐渐衰落，于是很多年轻女性，又跟随着下南洋的大潮，结伴前往南洋打工，但是等到她们回到家乡时，早已过了谈婚论嫁的年龄，在年纪逐渐步入中老年的时候，她们也会买来供品拜祭天地，成为自梳女，于是，她们就成为中国最后一群“自梳女”。
按照当时的封建习俗，自梳女不能死在娘家或亲戚家。
自梳女一生孤独，特别是晚年十分凄凉，一般她们会和姊妹们一起买一间房子作为“姑婆屋”，按照当时的封建习俗，自梳女不能死在娘家或亲戚家，只能葬到村子外，死后也只有自己的自梳女姊妹吊祭扫墓，所以一些自梳女，就会被迫选择一种叫“守墓清”(或叫“买门口”)的屈辱的丧葬习俗。
自梳女一般会和姊妹们一起买一间房子，作为“姑婆屋”。
即自梳女找一个死人出嫁，做死者名义上的妻子，这样可以老死在这个名义上的夫家里，但自梳女要付一笔钱给婆家。“守墓清”有“墓白清”和“当尸首”两种形式，“墓白清”就是嫁给早已死去的男性，嫁给牌位；而“当尸首”就是男子死而未葬时入门，此时自梳女要披麻带孝，守灵送葬。
如今在珠三角的村落中，仍有很多“自梳女”，她们大都已八九十岁高龄。
自梳女就算入了门，被接纳为这家的媳妇，也仍然有可能随时被赶出家门，而且还必须在经济上，经常贡纳给婆家，当名义上的翁姑去世时，还要前往执丧。如今在珠三角的村落中，仍有很多“自梳女”，她们大都已八九十岁高龄，作为中国最后的自梳女群体，正在安静的过着自己的最后人生。
